1)Objetivo.
Fortalecer o Absolutismo Real (garantir a unidade política).
Divulgar a fé católica.
Controle da fé e moral.
Apagar as diferenças entre os indígenas (todos são seres humanos: cristianizar e pacificar).
A educação não era prioritária. O mais importante era a salvação.
2)Sujeitos.
Missionários (representantes da cultura européia que era "superior" e da palavra de Cristo).
Jesuítas
Franciscanos
Carmelitas
Beneditinos
índios (Deveriam ser convertido à fé católica).
Colonos (não deveria desviar da fé católica).
3)Método utilizado para educar.
Aprendia-se a lingua dos indígenas.
Elaboração de textos para catequese.
Anchieta organizou uma gramática tupi.
Inicialmente os filhos dos colonos e os curumins prendiam ler e escrever juntos.
Depois separou-se os "catequizandos" dos "instruídos".
Nas missões usava-se a violência.
4)Relação entre os pares no processo ensino/aprendizagem.
Desrespeito dos jesuítas "pais" em relação as culturas dos índios "filhos".
"Desse modo os misionários pensavam estar prestando um serviço civilizatório aou retirar os nativos da 'ociosidade', da 'preguiça', da 'indisciplina' e da 'desorganização'" (p. 142).
"Por considerarem que os nativos viviam a 'infância da humanidade', os jesuítas se achavam no direito de agirem como 'pais', devendo portanto, corrigir e proteger. (...) As penalidades variavam conforme a gravidade da culpa, usando-se o açoite, o tronco e até mutilações, cuja excecução devia ser pública e exemplar" (p. 142).
Já os colonos, eram conquistados pelos jesuítas, principalmente mulheres e crianças, para impor os princípios católicos e portugueses.
5)Recursos didáticos utilizados.
"Anchieta usava diversos recursos para atrair a atenção das crianças; teatro, música, poesia, diálogo em verso" (p.141).
6)Local onde acontecia o ato de educação.
Salvador (1549): jesuítas fizeram uma escola de "ler e escrever".
Cidade de São Paulo: Colégio Santo Inácio (1554) que era mais uma "casa de meninos" do que um colégio.
Entre 1549 e 1759 (ano em que Marquês de Pombal expulsou os jesuítas) foram criadas escolas elementares, secundárias, seminários e missões.
Nas Missões.
Casa-grande (para elite).
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Brasil: catequese e início da colonização. In: _____: História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil. São Paulo: Moderna, 2006, p. 138 - 147.
Fortalecer o Absolutismo Real (garantir a unidade política).
Divulgar a fé católica.
Controle da fé e moral.
Apagar as diferenças entre os indígenas (todos são seres humanos: cristianizar e pacificar).
A educação não era prioritária. O mais importante era a salvação.
2)Sujeitos.
Missionários (representantes da cultura européia que era "superior" e da palavra de Cristo).
Jesuítas
Franciscanos
Carmelitas
Beneditinos
índios (Deveriam ser convertido à fé católica).
Colonos (não deveria desviar da fé católica).
3)Método utilizado para educar.
Aprendia-se a lingua dos indígenas.
Elaboração de textos para catequese.
Anchieta organizou uma gramática tupi.
Inicialmente os filhos dos colonos e os curumins prendiam ler e escrever juntos.
Depois separou-se os "catequizandos" dos "instruídos".
Nas missões usava-se a violência.
4)Relação entre os pares no processo ensino/aprendizagem.
Desrespeito dos jesuítas "pais" em relação as culturas dos índios "filhos".
"Desse modo os misionários pensavam estar prestando um serviço civilizatório aou retirar os nativos da 'ociosidade', da 'preguiça', da 'indisciplina' e da 'desorganização'" (p. 142).
"Por considerarem que os nativos viviam a 'infância da humanidade', os jesuítas se achavam no direito de agirem como 'pais', devendo portanto, corrigir e proteger. (...) As penalidades variavam conforme a gravidade da culpa, usando-se o açoite, o tronco e até mutilações, cuja excecução devia ser pública e exemplar" (p. 142).
Já os colonos, eram conquistados pelos jesuítas, principalmente mulheres e crianças, para impor os princípios católicos e portugueses.
5)Recursos didáticos utilizados.
"Anchieta usava diversos recursos para atrair a atenção das crianças; teatro, música, poesia, diálogo em verso" (p.141).
6)Local onde acontecia o ato de educação.
Salvador (1549): jesuítas fizeram uma escola de "ler e escrever".
Cidade de São Paulo: Colégio Santo Inácio (1554) que era mais uma "casa de meninos" do que um colégio.
Entre 1549 e 1759 (ano em que Marquês de Pombal expulsou os jesuítas) foram criadas escolas elementares, secundárias, seminários e missões.
Nas Missões.
Casa-grande (para elite).
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Brasil: catequese e início da colonização. In: _____: História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil. São Paulo: Moderna, 2006, p. 138 - 147.

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